弦墨大讲堂 巴玫是一种信仰

巴西玫瑰木，简称巴枚，把妹。至于巴西玫瑰木的吉他是否能够把妹我不知道，但是却是俘虏了一大片吉他爱好者的心。在中外各大吉他论坛，爱好者交流群，关于巴枚的争论永远是月经贴。巴西玫瑰木VS印度玫瑰木，中文论坛上有人引述国外不确定渠道消息，据说印度玫瑰木在声学属性上就比巴西玫瑰木差10%左右。我个人认为这纯属瞎扯淡，声音是一种感性，很难量化的东西，我不知道这10%是怎么算出来的。我个人弹过大概15把左右巴枚背侧的吉他，有国产，也有国外如战前Martin，Taylor，日本，英国等手工制琴大师的作品。说句真实的看法，的确有让我惊艳到下巴掉到地上的音色，同时也有让我怀疑是不是交了智商税的音色。一把吉他的音色取决于整把吉他的整体配合度，不单单是背侧板而已，更取决于制琴师对木材的把控、处理，以及理解。

要想真正了解巴西玫瑰木，我们要先从其理化属性上着手。鄙人常年在车上放了一本英文木材百科全书，方便随时翻阅鉴别不同种类的木材。

同一种木材的叫法名字千千万，但是最准确的叫法是科学名，也称为拉丁文名字，巴西玫瑰木拉丁文名字Dalbergia nigra，印度玫瑰木拉丁文名字是Dalbergia latifolia，二者同属于黄檀属木材，Dalbergia意即黄檀。巴枚产自巴西亚马逊雨林，而印枚则广泛分布于南亚以及东南亚，包括印度，斯里兰卡，印尼等地。虽是同属树木，但橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。两地气候环境相似但也有巨大差异，导致木材的纹理，香味，强度，硬度，密度等因素不同。个人经验而言，相比印枚，巴枚具有一种独特的难以用语言描述的香味，这也是判断巴枚真假的一个重要参考条件，同时巴枚更加易裂，保存，加工难度更高。从声音上来说，巴枚的敲击音更加像钢板音，声音扎实，延音长。

诚然，巴枚在声学属性上是一种非常优秀的木材，但是并不是说印枚就一无是处，档次感低。我个人非常喜欢电影《霍元甲》中霍元甲与日本武士在比武前的茶道讨论：

霍元甲论茶

如果我们把视频中的茶换成木材，把武术换成吉他，把习武之人换成吉他演奏者，是否一切都豁然开朗呢。

“我不想将茶分出高低，是茶就好”

在现实生活中，人们对于品茶的器具、礼仪、典籍等等往往有着非常多的关注，但却忽视了茶本身，对于品茶时的心境、修为却关注不够。在人们惊艳于泡茶茶艺的时候，可曾用心体会过茶真正的滋味？只有懂茶之人才会晓得“是茶就好”，也只有会品茶之人才会有“是茶就好”的心境。同样，我们花了太长时间在争论某某吉他的音色好与坏，却忽略了吉他是一门乐器，最重要的是演奏音乐，忽略了音乐的本质，犹如HiFi届忽略了音乐欣赏而执着于音质。

“它们本生都是生长于自然当中，并没有高低之分”

茶之好坏，不在其外，而在其质；人之好坏，不在其形，而在其心。每一种茶从生长之初到制成茶叶无一不来源于大自然，没有任何差别。只是有人喜欢白茶，有人喜欢绿茶，有人则爱红茶。即使是母树大红袍也不一定适合所有人，有人喝了可能会上火，但你又怎么能说母树大红袍不是好茶呢？巴枚也好，印枚也罢，推而广之，桃花芯、枫木、可可菠萝等，它们的音色特点都是独一无二的，有人喜欢桃花芯的温暖，有人喜欢枫木的清亮，有人喜欢可可菠萝的阴冷，适合自己的，才是最好的。木材本身没有高低之分，只是人为造成价格不同而已。

“在我看来，茶品的上下高低，并不是由茶来对我们说，倒是由人来决定的。不同的人有不同的选择，我不愿做这个选择。”

世上的茶实在太多了，甚至有些茶，你或许永远都不可能喝到，（犹如巴枚，很多人一辈子都没机会摸过一把巴枚）也有些茶永远都不可能喜欢。而事实上，无论是哪一种极小的品类，都有其好处。读万卷书，行万里路，是所有人梦寐以求的人生境界。而若能品得千种茶，又何尝不是一种人生的享受和境界呢？我鼓励朋友们在力所能及的范围内多尝试不同类型的吉他，不同风格的音乐，吉他没有指弹与弹唱明确的泾渭之分，音乐类型也不要囿于自己喜欢的风格，多尝试何尝不是一种享受呢？

“喝茶是一种心情。如果你的心情中了，茶的高低还有这么重要吗？”

中国茶道把“静”视为“四谛”之一。静即是心之音。品茗时心境达到“一私不留、一尘不染，一妄不存”的空灵境界，称之为“坐忘”。忘掉自己的欲望，忘掉自己的聪明。继而人与自然相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，无此心，再好的茶水，也只是止渴的俗物而已。

我以为世上的武术确实没有高低之分，只有习武的人才有强弱之别。通过竞技我们可以发现和认识一个真正的自己。因为我们真正的对手可能就是我们自己。

善于饮茶的人，往往在心灵的深处，充满着一种清淡、静雅的意趣。最终，使茶心、人心、道心，相互交融在一起，形成一种超凡脱俗的茶文化灵性。化腐朽为神奇的，往往不在于茶本身是如何的妙品，而是品茶人本身的茶道修为。

说了那么多，不知大家是否有仔细想过，到底音色是什么？什么是好音色？我认为，音色是人为定义的主观感受。回顾吉他的发展史，现代吉他脱胎于古典吉他，而古典吉他的兴盛在西班牙等拉丁语族地区，西班牙吉他制作历史悠远流长，而拉丁美洲大部分属于西班牙殖民地（巴西曾是葡萄牙殖民地，西班牙与葡萄牙曾长期共主，类似奥匈帝国），巴西玫瑰木作为殖民地木材被西班牙制琴大师广泛使用，同时又被一代又一代知名的音乐家用于创作那些经典曲目。音色是被大师们用音乐定义的。而彼时的印度仍是大英帝国的殖民地。英国与西班牙的海上霸权之争持续几个世纪，双方互相劫掠对方的商船，商品流通受阻。在那个信息闭塞的时代，西班牙的制琴师很少接触到印度玫瑰木，即使接触到也不能稳定供应。假使当年制琴师们先使用印枚制作吉他，音乐大师们用印枚吉他创作曲目定义音色，那我们今天还会如此的推崇巴西玫瑰木的音色吗？

传统的力量是无穷的，到了钢弦吉他时代，Martin延续传统使用巴西玫瑰木制作现代吉他，巴西玫瑰木代表好音色被进一步定义，直至二战之后，巴西玫瑰木因为过度砍伐成为濒危物种，限制砍伐，导致价格屡创新高。印度玫瑰木才开始被广泛使用。直至今天，战前Martin依然是热门收藏。

因为稀缺，导致巴西玫瑰木吉他价格高到让普通人难以承受的程度。巴西玫瑰木被进一步神话，巴枚演化成一种信仰。

日本、欧美品牌以及独立制琴师的巴枚作品往往要10W+以上，我相信全国99.99%的人不会买，也不舍得买如此昂贵的奢侈品。除了对巴枚真爱的土豪。弦墨一直以来没有推出巴枚吉他，因为我觉得以我目前的制琴水平尚且无法发挥出巴枚的音色特点，如果单纯的商业行为，那么我早就做巴枚了，虽然我已经陆续收藏了多套巴枚，但是一棵树能够长到可以做吉他板材的直径，需要经过上百个春夏秋冬的轮回，如果不能够让其发出最美妙的声音，实在愧对这棵巴西玫瑰木树经历的百年风雨。

我收藏的部分极品巴枚。

巴枚是一种非常脆的木材，在物流和仓储过程中容易炸裂。我一般通过海外渠道从美国的木材商或制琴师收藏里购买，理论上每一套巴西玫瑰木都要带一张CITIES证书才可出口，但是合法注册的巴枚比较少，只能通过特殊渠道将不带证书巴枚运回中国。俗话说，常在河边站哪有不湿鞋，我躲过了美国海关和中国海关，却栽在快递手里。

一套巴枚在运输过程中压裂，即使修复也有明显的痕迹，无法再使用。本着不浪费的精神，我突发奇想，既然巴枚是一种信仰，很多人可能一生都没有机会摸到巴枚，那么我不如废物利用，将巴枚做成拨片项链呢，同时利用弦墨的激光机免费给大家刻字留念。配上一根项链绳，包装得漂漂亮亮可以送朋友礼物也可以自己留念，完成拥有巴枚的梦想。也许你一辈子不会舍得花好几万买一把巴枚的吉他